Фрагменты истории капитализма
Чем ближе события к нашему времени, тем больше мы о них знаем, и тем достовернее наши знания. В предыдущем разделе рассмотрены начальные стадии формирования капитализма как части процесса разложения феодализма. Более общее представление об истории капитализма можно получить из школьных учебников. В учебниках написано, что морально устаревшее цеховое производство стало заменяться более производительным мануфактурным, что, кроме старой элиты, начала образовываться новая, даже среди деревенских крестьян. Мелкие собственники разорялись часто не без помощи государства. Аристократии приходилось кормиться за счет короны, мелким дворянам зарабатывать военной службой. В сложившихся условиях довольно много дворян начинает жить за счет торговли и прочего бизнеса, появляется промышленная буржуазия, пролетариат, промышленные кризисы, безработица, эксплуатация деревни, бурный рост городов. Экономическое и политическое укрепление буржуазии привели к буржуазным революциям в ряде стран Западной Европы (в Нидерландах в конце 16 в., в Великобритании в 17 в., во Франции в конце 18 в., в ряде др. европейских стран — в 19 в.). Буржуазные революции ускорили смену феодальных производственных отношений и форм собственности на капиталистические.
К XVI в. темпы экономического роста Европы замедлились, и это стало сигналом, что конкурентный капитализм исчерпывает себя и его эпоха начинает движение в прошлое. Хотя к началу XVIII в. все больше средств, заработанных в торговле, использовалось для развития промышленного производства, государствам приходилось жестко поддерживать развитие мерами протекционизма. Выросшее городское население и численность рабочих обострили социальные проблемы. Удлинился рабочий день, стал интенсивнее труд, увеличилась безработица. Внедрение машин позволило шире использовать малоквалифицированных работников, детей и женщин, и многим казалось, что машины и фабрики виноваты в обнищании людей. Ненависть к машинам вымещалась в ряде волнений: в движении луддитов в Великобритании, в беспорядках во Франции в 30-х и 40-х годах, в беспорядках в Силезии в 1844 г. и др. Первым крупным революционным выступлением рабочего класса стало восстание 1848 года в Париже.
Появление колоний, начало их грабежа, работорговля, монополии, международная торговля показали, что начался переход в историческом развитии к новому уже планетарному периоду развития на кривой рис. 2.5. Наблюдаемая реальность перестала быть капитализмом как системой свободного рынка, свободной конкуренции и предпринимательства в условиях всеобщего юридического равенства. Если не хитрить с терминологией (империализм и др.), то приходится признать, что рассматриваемый этап истории под названием конкурентный капитализм закончился, а то, что из него получилось далее, будет рассмотрено позже.
Здесь для анализа связи истории и доминирующих способов взаимодействия людей рассмотрим ряд фрагментов картины становления капитализма, которые кажутся или более значимыми, или выведенными из общественного обсуждения, или превратно истолковываемыми. В нашем случае эти фрагменты можно считать обязательными дополнениями к учебникам истории, которые характеризуют или методы, или основные действующие силы исторических преобразований. Без дополнений такого типа описание истории сведется к перечислению последовательностей чьих-то действий и полной беспомощности аналитиков, пытающихся исследовать динамику истории без рассмотрения действующих сил.
1. «Диаспорный» капитализм. Жестокость
Переход к капиталистическому способу ведения хозяйства требует первоначального накопления капитала. Тут без решительных действий не обойтись. Опыт показывает, что слой людей, ради капитала готовых на все, есть в любом обществе. Эти люди склонны обособляться и в приватизаторском порыве противостоять всему остальному человечеству. Таких людей удобно рассматривать как некую диаспору, которая живет среди обычных людей, но с ними не перемешивается.
Методы «диаспорного» обогащения поясним примером «огораживания» в Англии и некоторых других странах, сопровождавшего насильственное изъятие земель из общественного пользования и превращение их в пастбище для овец. Крестьян с земли просто сгоняли и по проселочным дорогам бродили толпы бродяг и нищих. Затем правительство Англии приняло против бродяжничества суровые законы, предусматривавшие в качестве наказания смертную казнь или передачу в рабство. В первой половине XVI в. в Англии было казнено 72 тыс. человек в соответствии с древним принципом «нет человека, нет проблемы». Такие примеры показывают, что капиталистические приватизаторы были не менее жестоки, чем приватизаторы феодальные. Итогом политики стало превращение разоренных крестьян, монахов закрытых католических монастырей, отставных дружинников феодалов в наемную рабочую силу развивающейся промышленности.
Наверное, для улучшения имиджа в некоторых источниках помещают благостные для англичан утверждения, что огораживания в интересах овец и выращивающих их арендаторов проводились относительно редко. Приводится даже пример с епископом Питерборо. Епископ в 1510 году, вроде бы, жаловался на своих крестьян, которые провели огораживание общего поля, выделили индивидуальные участки, и несчастному епископу стало негде пасти своих овец.
Для первоначального накопления капитала применялись разные способы. Многие потомки ограбленных феодалами крестьян в свою очередь и сами неплохо заработали грабежом во время захвата Англией колоний в Америкеи Индии в XVI в. иXVII в. Из колоний вывозили золото и серебро, вели неэквивалентную торговлю, занимались пиратством. Англия занимала первое место в торговле африканскими рабами-неграми. Вся эта деятельность поддерживалась властями страны, которые направляли полученные средства на развитие промышленности. Деятельность соответствовала духу времени, в которое была уничтожена большая часть населения Африки и большая часть коренного индейского населения Америки. Численность уничтоженных капитализмом людей оказалась огромной и количественно несопоставимой с числом жертв феодальных живодеров, но в результате равномерность распределения благ среди людей выросла. Разумеется, выросла она в Европе, а в Африке и Америке была минимальной. Но на этих материках отношения людей строились по способу принуждения, а их история относится скорее к первым проявлениям следующего планетарного периода истории, который мы пока не рассматриваем.
2. «Диаспорный» капитализм. Тайные организации
В рассматриваемый период истории были отработаны многие методы объединения людей для коллективного завоевания благ. Необходимость объединения определяется преимуществами способа сотрудничества, которые графически показаны на рис. 2.3. Локальное применение способа сотрудничества при глобальном использовании способа конкуренции ускоряло перераспределение благ. Вид объединения, которое оказывалось более эффективным или реализуемым, в каждом конкретном случае определял случайный набор обстоятельств. Это могли быть или всемирное брачное объединение правящих семейств, или сообщество аристократов, или церковь, религиозные ордены, крестьянские общины-миры в деревнях, ремесленные цехи в городах, банды грабителей, повстанческие армии, политические группировки, рабочие артели
и т. д. В разные времена и в разных регионах такие объединения людей назывались по-разному. Удачный термин консорция ввел Л. Н. Гумилев, используя ассоциации из области ботаники. Консорция – это объединение для достижения единой цели группы людей, обладающих единой исторической судьбой. Термин удобно применять, опуская детали толкования его Гумилевым в теории этногенеза.
 |
|
 |
|
 |
 |
|
Рис. 2.18. Краткая история тамплиеров |
|
История капитализма показывает, что формирование консорций стало способом выживания для множества людей. Некоторые давние консорции, а точнее, их взаимные превращения, представляют интерес и для современности, и для ближайшего будущего. Консорции для успешной деятельности часто создают свои варианты идеологии, отражающие их интересы. Например, проповедники гностицизма отстаивали «истины», которые отличались от истин, кормивших проповедников христианства. Консорция уличных грабителей старались не выглядеть глупо, призывая любить ближних и заботиться об обездоленных. Поэтому у многих, известных из истории, сообществ основная деятельность и фактическая идеология составляли «коммерческую тайну». Засекречивание информации о себе помогает избежать противодействия. Благодаря секретности тайные сообщества, даже будучи побежденными, не исчезали полностью, а превращались во что-то иное, сохраняя следы старой идеологии. Бывает полезно анализировать корни современных политических организаций, чтобы обнаружить в их декларациях что-то «проливающее свет», но умалчиваемое и очень древнее.
Тайные организации имеют многовековую историю. Их влияние на исторический процесс оказалось очень большим, потому что они выражали интересы развивающегося капитализма, т. е. будущего по отношению к феодализму. Методы разрешения конфликтов феодальной эпохи были силовыми, а значит в критические моменты открытыми. Такими методами трудно бороться с противником, которого не видно, который часто воюет не оружием, а хитростью и финансами. Из XXI века видно, что сила тайных организаций постоянно росла, растет и, похоже, становится определяющей для исторического процесса. В литературе проблема описывается фрагментарно и ее историческую логику стоит рассмотреть подробнее.
3. История тамплиеров
Ярким фрагментом давней исторической борьбы за перераспределение благ, оставившей след в многовековой череде трансформаций тайных сообществ, оказалась деятельность ордена тамплиеров (храмовников). Уже во времена расцвета феодализма тамплиеры эффективно действовали капиталистическими методами и потому упоминаются в разделе истории капитализма (рис. 2.18).
Считается, что орден появился в 1118 г. на Храмовой горе в Иерусалиме. После уточнений А. Т. Фоменко стало непонятно, где находился Иерусалим: или в селении Элькудс, или в Константинополе, или блуждал по свету, но рыцари ордена об этом не знали и защищали паломников к Гробу Господню. Традиционная история утверждает, что благочестивые и аскетичные рыцари смогли получить поддержку религиозного авторитета, стали получать пожертвования, занялись финансовой деятельностью и, наверное, переродились. Постепенно у них образовалась собственная финансовая империя, обладавшая огромными сокровищами, своей армией, флотом, замками и филиалами по всей Европе.
Считается, что тамплиеры смогли создать прообраз современной банковской системы, позволяющей путешественникам перемещаться без наличных денег. Путники передавали деньги тамплиерам дома и получали чек на получение денег в нужном месте. Путникам это было выгодно, т. к. ограбить их в пути стало невозможно, а орден на каждой операции неплохо зарабатывал.
Там, где деньги, там секреты, таинственность. Где много денег, там много должников. Кто дает деньги королям, тот имеет могущественных врагов. Может быть, тамплиеры планировали захватить часть Франции и создать свое государство, а может быть, и нет. Но в пятницу 13 октября 1307 г. все тамплиеры Франции были арестованы по приказу короля Филиппа Красивого. Следствие с применением пыток показало, что рыцари грешили богохульством, молились Баффомету – дьяволу с козлиной головой, на церемониях целовались в неположенные места, развратничали и мужеложествовали. Можно было бы предположить, что это самооговоры кредиторов под пытками, которые вели их должники, но трудно поверить, что всемогущая церковь не помешала клевете на своих защитников. Откровенная клевета с целью отъема денег не понравилась бы и другим орденам церкви, которые хорошо вооружены. Опять же, орден был очень таинственный. А тайны там, где есть что скрывать.
В 1314 г. всего лишь небольшое число главных французских тамплиеров было сожжено, остальным разрешили присоединиться к другим орденам. Сколько-то денег конфисковали, но «несметные сокровища» ордена исчезли. В других странах тамплиеров никто не тронул, а во Франции им пришлось только переместиться на восток. Предполагается, что из-за этого со временем они стали создателями финансовой системы Швейцарии.
По ходу изложения уместно самокритично вспомнить, что история знает ряд фактов, вроде бы, полностью опровергающих результаты нашего анализа. Во первых, это относится к утверждениям о существовании финикийской торговой империи, которая непонятно как возникла, куда исчезла и чем торговала во времена заката первобытнообщинного строя (рис. 2.9). Имеющиеся в литературе описания оставляют впечатление недостоверности и фантомности Финикии. Об этой империи наши современники вспоминают редко и как бы мимоходом. Постоянно на слуху оказывается другая, «исторически незакономерная», но детально описанная, история древнего иудейско - израильского государства.
4. Реконструкция истории современного еврейства
Материалы раздела представлены в следующем разделе сайта отдельно.
5. Масоны
Масонство представляет собой движение и сеть тайных организаций (лож), возникших в XVII веке в Англии.Несколько членов братства розенкрейцеров зарегистрировались в Лондоне для секретности как каменщики и стали встречаться в здании гильдии каменщиков. Потом это отразилось в ритуалах и атрибутах масонов.
При вступлении в организацию каждый дает клятву о неразглашении тайны и должен всецело принадлежать ложе. Масон является гражданином своего государства, но прежде всего он – масон. Франк-масоны, хоть и рассеяны по всему миру, но составляют одну организацию. Разницы между французским и английским, например, масонствами нет. Масонство едино и имеет одну цель. Формирование масонства и еврейской бизнес-консорции проходили одновременно и, наверное, на базе одного контингента. Поэтому свою ложу масоны часто называют Соломоновым храмом, в ее оформлении используется еврейская символика.
Масоны имеют три основные степени: ученическая, товарищеская и мастерская. Число степеней в разных ложах неодинаковое, нечетное: 5 или 7 или 9. Бывало и 99. Римские папы рассматривают масонство как «богоборческую секту», уничтожающую христианство и разлагающую государственный и общественный порядок. В их буллах отмечается, что масонство проповедует грехопадение Люцифера, а «Бог» масонства (Великий Архитектор Вселенной) – сам Люцифер. Общее число масонов по оценкам сейчас составляет 6 миллионов человек. В ложах состояли многие аристократы, политики, видные руководители. Считается, что через них масонство влияет на развитие государств и ход исторических событий. Для секретности масоны нижних степеней не информировались об истинных целях масонства и о списочном составе масонов более высоких степеней.
6. Малый народ
Ряды бойцов тайного фронта истории и грядущих революционеров пополнялись не только из бизнес-консорции или масонских организаций. Исследователь Французской революции историк О. Кошен в работе [4] показал ведущую роль слоя людей, который он назвал «Малым народом». Этот слой образовывался и вызревал в философских обществах и академиях, масонских ложах, клубах и секциях и жил в своем особом мире. В первую очередь малый народ настраивался враждебно тому, что составляет духовную основу нации: католической вере, дворянской чести, традициям, истории, гражданским обязанностям. В его мире все решало общее мнение, а не опыт. Оценки людей и идей часто относительны и субъективны. Из некоторых оценок можно сделать вывод, что в масонских организациях относительно непорядочные и разрушительные люди готовили к великим делам людей недостаточно умных, и все для них становилось простым и понятным. Но только в своем круге, поэтому те, кто вне круга, воспринимались как угроза или опасность, как те, с кем надо бороться. «Годы революции 1789–1794 – это пятилетие власти «Малого народа» над «Большим народом»».
Анализ О. Кошена продолжил академик И. Р. Шафаревич [5], который показал, что малый народ возникает в каждый кризисный переломный момент жизни народа. Каждый раз его жизненные установки оказываются противоположны мировоззрению остального народа: основы духовной жизни нации, ее религия, традиции государственного устройства, нравственные принципы, уклад жизни – все это смешные и грязные предрассудки, требующие искоренения. Собственная история представляется дикостью, грубостью, поэтому все разумное нужно заимствовать в других странах. Россияне лучше других знают, что малый народ недооценивать нельзя. У нас они по чужим чертежам уничтожали экономику и оборону, потом занялись образованием и наукой.