Проследим графически изменение доминирующих способов взаимодействия людей и других живых существ в течение времени их исторического существования. Это поможет выяснить причинно-следственные связи способов взаимодействия с сопутствующими событиями, позволит уловить какие-то закономерности, проанализировать.
Итак, рассматривается исторический процесс на основе теории взаимодействия для видов живых существ, эволюционное развитие которых пошло по направлению к социальной форме движения. Рис. 2.5 схематически показывает развитие исторического процесса во времени. Из рисунка видно, что полученная кривая имеет периодический характер. На кривой период I показывает процесс изменений для простых форм на примере общественных насекомых (период социализации). История предков человека во время антропогенеза представлена II периодом (период антропогенеза); доисторический период Homo sapiens показан III периодом (родоплеменной период); исторический период человечества – это IV период кривой (период государств) и прогнозируемый период истории человечества – V (планетарный период). На оси ординат отложены относительные значения трех условных величин. Главная из этих величин – это "равномерность распределения благ, прав, возможностей и обязанностей среди членов сообщества". Здесь могут иметься в виду материальные блага, определяющие благосостояние граждан. В числе прав может подразумеваться: право на образование, социальное обеспечение, судебную защиту, право на собственность, т.е. социально-экономические и юридические права. В раздел возможностей могут включаться свободы, возможности свободного развития. Обязанности – это служба в армии, ответственность перед законом. Конечно, это не полный список того, что живые существа стремятся получить от жизни, а часть того, что значимо нашим современникам. Собственное представление о вероятных интересах далеких предков и потомков можно составить, опираясь на здравый смысл и практический опыт.
 |
| Рис. 2.5. Схема развития исторического процесса |
Кроме равномерности распределения благ, изменяющемуся параметру на рисунке 2.5 предлагаются еще два варианта истолкования. Это или "способность сообщества к мобилизации ресурсов" для решения крупных общих проблем (защита от врага, вывод экономики из разрухи, решение социальных и экологических проблем и т. д.) или "степень защиты сообществом интересов рядовых членов (большинства)".
В какой-то степени, последнее - это доля населения, которой «выгоден» действующий способ взаимодействия людей потому, что соответствует ее интересам. Для насекомых "интересы" – это возможности защиты от врагов, добывания пищи, относительная независимость от условий существования. У протолюдей, вероятно, дополнительно появляется потребность в получении преимуществ во
внутривидовой борьбе за существование, и даже стремление к комфортности существования внутри объединившегося сообщества, в котором сильные могут съесть, покалечить или ограбить слабых. У Homo sapiens в процессе развития общества и возникновения новых возможностей появляется длинный список потребностей, часть которых перечислена выше.
При желании в таком списке потребностей можно найти место для модного сейчас соблюдения «прав человека»: не только индивидуальных, но и коллективных. Здесь можно обнаружить даже потребность в постоянном увеличении степени совершенства общества в рамках бытового понятия справедливости и др. Понятие уравнительной справедливости существовало в первобытных обществах и связывалось с поощрением полезных племени действий и наказанием за вредные, за нарушения табу и т.д.
